 吴哥窟为于柬埔寨的西北面的暹粒，距离泰国边境约150公里。吴哥窟的高棉人与泰国的暹罗人常常发生战事纠纷，暹粒是平服暹罗的意思。
十二世纪，高棉历史在苏利亚华尔曼二世（俗称“太阳王”）的统治下进入另一时期，吴哥文化也因他建造了吴哥遗址中，最雄伟富丽的“吴哥窟”而达到顶点。
它是世界上最大的庙宇，他使用的石块与埃及卓甫斯（Cheops）金字塔一样多。它是一个深受12世纪的印度教影响很深的庙宇，它那突出而对称的高塔外形，已被采用在柬埔寨的国旗上。大寺院里头供奉着印度教三大天神之一“毗湿奴”，占地极广，东西长一千余公尺，南北宽约八百多公尺，周围有一条宽达二百公尺的城壕与护城河环绕。吴哥窟的正门在西面，是广大的吴哥遗址中，唯一正门面对西方的神庙，入塔门后，参访者必须先经过一条长达两百多公尺，跨越护城河的石砌长道，有着七头蛇的石雕横亘于护城河，然后再通过近五百公尺的参道才能抵达中央神殿。两旁的栏杆，是由七尊石构的大蛇像所构成的；五座主要高塔象征须弥山的峰，是印度教诸神的居所，也是整个宇宙的中心。
由于印度教的基本教义是以善恶得报为基础的轮回，他们认为善恶行为附着于个别存在的“阿特曼”（意为“我”）身上，而人类就在善恶中不断地轮回，反覆地死亡，所以只有把死亡切断才是真正的解脱，而解脱的方法便是沐神之恩，与神结合为一。因此吴哥王会在生前决定死后与自己结合为一体的神，而忠实地祭祀祂，为祂建造寺院，目的就是希望死后解脱个别存在的阿特曼，而与神合为一体，成为真正的神。所以国王就是寺庙中所供奉的神之化身，因此“神王”信仰便是吴哥王朝中，诸王建造这些伟大建筑的原因。
来到小吴哥中央平台主殿下方，准备步上阶梯，爬上近十楼高尖塔的参访者，都不免先深呼吸壮胆一番。庙塔平台上风势拗劲，变幻风云就在塔顶上戏谑舞弄，好像一伸手就能触及那神秘的幻化时空。昔日当中央平台上燃起雄雄圣火时，身着长袍的婆罗门祭师便喃喃吟唱着赞美诗，祈求保护天神砒师奴（Vishnu）的护祐，而随着沉稳虔诚的旋律，祭师们会以顺时钟方向，绕着破坏之神湿婆（Shiva）的男根而行进，以示礼拜。毗湿奴及湿婆乃是印度教中的两位主神，吴哥众神庙中所奉祀的大抵以此为主，不过在这里所见到的神像却与印度传统回异。小吴哥中供奉的主神八臂毗湿奴神，其面貌乃取自建造此寺的国王苏利亚华尔曼二世，也就是说神庙中祭祀的对象并非遥不可及的天神，而是实际存在，以半神人自居的国王。印度教经典“博伽梵歌”中曾提到的观念，“人类中的帝王即是天神的化身”，在吴哥时期被发挥的淋漓尽致。
在长达一千公尺外墙范围内，有层层迭进的三重回廊，及四隅拱中的五座高塔，古印度传颂中的须弥山（Meru）（四王天居山腰四面，忉利天在山顶，山根有七重金山，在金山外有碱海，碱海之外有大铁围山）被表现的妙俏。一九九二年联合国教科文组织首先自众神庙里选中小吴哥，列入世界人类文化遗产加以保护。中国元朝大臣周达观也曾在七百年前目睹小吴哥之雄伟，在其著作“真腊风土记”中形容其为“鲁班墓”。鲁班是中国春秋时著名的巧匠，周达观万万没料到，当时中国视为南方的蛮夷之邦竟有此文明。
|
旅游参团8看,1看行程安排,2看详实景点,3看自费项目,4看包含项目,5看旅行社的规模,6看人性化服务,7看合理费用,8看衔接是否妥当
